Hebatnya huruf T

Tatkala Temperatur Terik Terbakar Terus,
Tukang Tempe Tetap Tabah, "Tempe-tempe" ,
Teriaknya.

Ternyata Teriakan Tukang Tempe Tadi Terdengar
Tukang Tahu,
Terpaksa Teriakannya Tambah Tinggi, "Tahu...Tahu.
..Tahu... !" "Tempenya Terbaik, Tempenya Terenak,
Tempenya Terkenal!!", Timpal Tukang Tempe .

Tukang Tahu Tidak Terima,"Tempenya Tengik,
Tempenya Tawar, Tempenya Terjelek.... !" Tukang Tempe
Tertegun, Terhenyak, "Teplakkk... !" Tamparannya Tepat
Terkena Tukang Tahu.

Tapi Tukang Tahu Tidak Terkalahkan, Tendangannya
Tepat Terkena Tulang Tungkai Tukang Tempe . Tukang
Tempe Terjengkang Tumbang! Tapi Terus Tegak, Tatapannya
Terhunus Tajam Terhadap Tukang Tahu.

Tetapi, Tukang Tahu Tidak Terpengaruh Tatapan
Tajam Tukang
Tempe Tersebut, "Tidak Takut!!" Tantang Tukang
Tahu.

Tidak Ternyana Tangan Tukang Tempe Terkepal,
Tinjunya Terarah, Terus Tonjokkannya Tepat Terkena Tukang
Tahu, Tak Terelakkan! Tujuh Tempat Terkena Tinjunya,
Tonjokan Terakhir Tepat Terkena Telak. Tukang Tahu Terjerembab.

"Tolong.. Tolong.. Tolong..!", Teriaknya
Terdengar Tinggi. Tetapi Tanpa Tunda Tempo,
Tukang Tempe Teruskan Teriakannya, " Tempe .. Tempe .. Tempe
..!!" Tukang Tahu Tambah Teriak Tararahu..
Tararahu, Tandingin Tararempe.. Tararempe..

Tape Teh... (cape deh maksudnya..)

One sad day

My dad came to my office today..

I said hi to him..

but he didn't say anything..

not even smile..

his eyes look at the other way..

I knew he know me standing there..

He just ignored me..

I think he hates me so much.

I cried deeply in my heart.

Pakaian yang mesti engkau pakai, saudariku!

Allah Ta’ala berfirman,
“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mu'min: "Hendaklah mereka mendekatkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk
dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Ahzab [33] : 59).
Jilbab bukanlah penutup wajah, namun jilbab adalah kain yang dipakai oleh
wanita setelah memakai khimar. Sedangkan khimar adalah penutup kepala.
Allah Ta’ala juga berfirman,
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan
pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan
perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An Nuur [24]
: 31).
Berdasarkan tafsiran Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Atho’ bin Abi Robbah, dan
Mahkul Ad Dimasqiy bahwa yang boleh ditampakkan adalah wajah dan kedua
telapak tangan.
Dari tafsiran yang shohih ini terlihat bahwa wajah bukanlah aurat. Jadi,
hukum menutup wajah adalah mustahab (dianjurkan) . (Lihat Jilbab Al Mar’ah
Al Muslimah, Amru Abdul Mun’im, hal. 14)
Syarat Pakaian Wanita yang Harus Diperhatikan
Pakaian wanita yang benar dan sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya
memiliki syarat-syarat. Jadi belum tentu setiap pakaian yang dikatakan
sebagai pakaian muslimah atau dijual di toko muslimah dapat kita sebut
sebagai pakaian yang syar’i. Semua pakaian tadi harus kita kembalikan pada
syarat-syarat pakaian muslimah.
Para ulama telah menyebutkan syarat-syarat ini dan ini semua tidak
menunjukkan bahwa pakaian yang memenuhi syarat seperti ini adalah pakaian
golongan atau aliran tertentu. Tidak sama sekali. Semua syarat pakaian
wanita ini adalah syarat yang berasal dari Al Qur’an dan hadits yang
shohih, bukan pemahaman golongan atau aliran tertentu. Kami mohon jangan
disalah pahami.
Ulama yang merinci syarat ini dan sangat bagus penjelasannya adalah Syaikh
Muhammad Nashiruddin Al Albani rahimahullah –ulama pakar hadits abad ini-.
Lalu ada ulama yang melengkapi syarat yang beliau sampaikan yaitu Syaikh
Amru Abdul Mun’im hafizhohullah. Ingat sekali lagi, syarat yang para ulama
sebutkan bukan mereka karang-karang sendiri. Namun semua yang mereka
sampaikan berdasarkan Al Qur’an dan hadits yang shohih.

Syarat pertama : pakaian wanita harus menutupi seluruh tubuh kecuali wajah
dan telapak tangan. Ingat, selain kedua anggota tubuh ini wajib ditutupi
termasuk juga telapak kaki.

Syarat kedua : bukan pakaian untuk berhias seperti yang banyak dihiasi
dengan gambar bunga apalagi yang warna-warni, atau disertai gambar makhluk
bernyawa, apalagi gambarnya lambang partai politik! Yang terkahir ini
bahkan bisa menimbulkan perpecahan di antara kaum muslimin.
Allah Ta’ala berfirman,
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu ber-tabarruj
seperti orang-orang jahiliyyah pertama.” (QS. Al Ahzab : 33).
Tabarruj adalah perilaku wanita yang menampakkan perhiasan dan
kecantikannya serta segala sesuatu yang mestinya ditutup karena hal itu
dapat menggoda kaum lelaki.
Ingatlah, bahwa maksud perintah untuk mengenakan jilbab adalah perintah
untuk menutupi perhiasan wanita. Dengan demikian, tidak masuk akal bila
jilbab yang berfungsi untuk menutup perhiasan wanita malah menjadi pakaian
untuk berhias sebagaimana yang sering kita temukan.

Syarat ketiga : pakaian tersebut tidak tipis dan tidak tembus pandang yang
dapat menampakkan bentuk lekuk tubuh. Pakaian muslimah juga harus longgar
dan tidak ketat sehingga tidak menggambarkan bentuk lekuk tubuh.
Dalam sebuah hadits shohih, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat,
yaitu : Suatu kaum yang memiliki cambuk, seperti ekor sapi untuk memukul
manusia dan para wanita berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok,
kepala mereka seperti punuk unta yang miring, wanita seperti itu tidak
akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium
selama perjalanan ini dan ini.” (HR.Muslim)
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun
adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis sehingga dapat
menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota
tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian,
namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah,
125-126)
Cermatilah, dari sini kita bisa menilai apakah jilbab gaul yang tipis dan
ketat yang banyak dikenakan para mahasiswi maupun ibu-ibu di sekitar kita
dan bahkan para artis itu sesuai syari’at atau tidak.

Syarat keempat : tidak diberi wewangian atau parfum.
Dari Abu Musa Al Asy’ary bahwanya ia berkata, Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam bersabda,
“Perempuan mana saja yang memakai wewangian, lalu melewati kaum pria agar
mereka mendapatkan baunya, maka ia adalah wanita pezina.” (HR. An Nasa’i,
Abu Daud, Tirmidzi dan Ahmad. Syaikh Al Albani dalam Shohihul Jami’ no.
323 mengatakan bahwa hadits ini shohih). Lihatlah ancaman yang keras ini!

Syarat kelima : tidak boleh menyerupai pakaian pria atau pakaian non
muslim.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata,
“Rasulullah melaknat kaum pria yang menyerupai kaum wanita dan kaum wanita
yang menyerupai kaum pria.” (HR. Bukhari no. 6834)
Sungguh meremukkan hati kita, bagaimana kaum wanita masa kini
berbondong-bondong merampas sekian banyak jenis pakaian pria. Hampir tidak
ada jenis pakaian pria satu pun kecuali wanita bebas-bebas saja
memakainya, sehingga terkadang seseorang tak mampu membedakan lagi, mana
yang pria dan wanita dikarenakan mengenakan celana panjang.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
”Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari
mereka” (HR. Ahmad dan Abu Dawud. Syaikhul Islam dalam Iqtidho’ mengatakan
bahwa sanad hadits ini jayid/bagus)
Betapa sedih hati ini melihat kaum hawa sekarang ini begitu antusias
menggandrungi mode-mode busana barat baik melalui majalah, televisi, dan
foto-foto tata rias para artis dan bintang film. Laa haula walaa quwwata
illa billah.

Syarat keenam : bukan pakaian untuk mencari ketenaran atau popularitas
(baca: pakaian syuhroh).
Dari Abdullah bin ‘Umar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,
“Barangsiapa mengenakan pakaian syuhroh di dunia, niscaya Allah akan
mengenakan pakaian kehinaan padanya pada hari kiamat, kemudian membakarnya
dengan api neraka.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah. Syaikh Al Albani
mengatakan hadits ini hasan)
Pakaian syuhroh di sini bisa bentuknya adalah pakaian yang paling mewah
atau pakaian yang paling kereatau kumuhsehingga terlihat sebagai orang
yang zuhud. Kadang pula maksud pakaian syuhroh adalah pakaian yang berbeda
dengan pakaian yang biasa dipakai di negeri tersebut dan tidak digunakan
di zaman itu. Semua pakaian syuhroh seperti ini terlarang.

Syarat ketujuh : pakaian tersebut terbebas dari salib.
Dari Diqroh Ummu Abdirrahman bin Udzainah, dia berkata,
“Dulu kami pernah berthowaf di Ka’bah bersama Ummul Mukminin (Aisyah),
lalu beliau melihat wanita yang mengenakan burdah yang terdapat salib.
Ummul Mukminin lantas mengatakan, “Lepaskanlah salib tersebut. Lepaskanlah
salib tersebut. Sungguh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika
melihat semacam itu, beliau menghilangkannya.” (HR. Ahmad. Syaikh Syu’aib
Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan)
Ibnu Muflih dalam Al Adabusy Syar’iyyah mengatakan, “Salib di pakaian dan
lainnya adalah sesuatu yang terlarang. Ibnu Hamdan memaksudkan bahwa
hukumnya haram.”

Syarat kedelapan : pakaian tersebut tidak terdapat gambar makhluk bernyawa
(manusia dan hewan).
Gambar makhluk juga termasuk perhiasan. Jadi, hal ini sudah termasuk dalam
larangan bertabaruj sebagaimana yang disebutkan dalam syarat kedua di
atas. Ada pula dalil lain yang mendukung hal ini.
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam memasuki rumahku, lalu di sana ada kain yang tertutup gambar
(makhluk bernyawa yang memiliki ruh, pen). Tatkala Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau langsung merubah warnanya dan
menyobeknya. Setelah itu beliau bersabda,
”Sesungguhnya manusia yang paling keras siksaannya pada hari kiamat adalah
yang menyerupakan ciptaan Allah.” (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dan
ini adalah lafazhnya. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim,
An Nasa’i dan Ahmad)

Syarat kesembilan : pakaian tersebut berasal dari bahan yang suci dan
halal.

Syarat kesepuluh : pakaian tersebut bukan pakaian kesombongan.

Syarat kesebelas : pakaian tersebut bukan pakaian pemborosan .

Syarat keduabelas : bukan pakaian yang mencocoki pakaian ahlu bid’ah.
Seperti mengharuskan memakai pakaian hitam ketika mendapat musibah
sebagaimana yang dilakukan oleh Syi’ah Rofidhoh pada wanita mereka ketika
berada di bulan Muharram. Syaikh Ibnu Utsaimin mengatakan bahwa
pengharusan seperti ini adalah syi’ar batil yang tidak ada landasannya.
Inilah penjelasan ringkas mengenai syarat-syarat jilbab. Jika pembaca
ingin melihat penjelasan selengkapnya, silakan lihat kitab Jilbab Al
Mar’ah Al Muslimah yang ditulis oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al
Albani. Kitab ini sudah diterjemahkan dengan judul ‘Jilbab Wanita
Muslimah’. Juga bisa dilengkapi lagi dengan kitab Jilbab Al Mar’ah Al
Muslimah yang ditulis oleh Syaikh Amru Abdul Mun’im yang melengkapi
pembahasan Syaikh Al Albani.
Jika Allah memberikan waktu longgar, kami akan melengkapi pembahasan
syarat-syarat pakaian wanita pada posting tersendiri. Semoga Allah
memudahkan urusan ini.

Terakhir, kami nasehatkan kepada kaum pria untuk memperingatkan istri,
anggota keluarga atau saudaranya mengeanai masalah pakaian ini. Sungguh
kita selaku kaum pria sering lalai dari hal ini. Semoga ayat ini dapat
menjadi nasehatkan bagi kita semua.
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya
malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap
apa yang diperintahkan- Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan.” (QS. At Tahrim: 6)
Semoga Allah memberi taufik kepada kita semua dalam mematuhi setiap
perintah-Nya dan menjauhi setiap larangan-Nya.
Alhamdullillahillad zi bi ni’matihi tatimmush sholihat.
Rujukan:
1. Faidul Qodir Syarh Al Jami’ Ash Shogir, Al Munawi, Mawqi’ Ya’sub, Asy
Syamilah
2. Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani,
Maktabah Al Islamiyah-Amman, Asy Syamilah
3. Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah, Syaikh ‘Amru Abdul Mun’im Salim, Maktabah
Al Iman
4. Kasyful Musykil min Haditsi Ash Shohihain, Ibnul Jauziy, Darun
Nasyr/Darul Wathon, Asy Syamilah
5. Syarh An Nawawi ‘ala Muslim, An Nawawi, Mawqi’ Al Islam, Asy Syamilah

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Esai kehidupan

Bukan tanpa sebab, kenapa Allah banyak bercerita di dalam kitab sucinya. Bahkan sering diperdengarkan bahwa sepertiga Quran adalah berisi cerita. Kemudian dalam penelusuran saya, perjalanan pemahaman untuk menyelami kehidupan ini, juga karena faktor masukan dari orang lain, belakangan terasa ada keindahan dan kesenangan tersendiri kalau bertutur melalui cerita; lelucon, anekdot dan atau sejenisnya. Tidak hanya pembaca yang memberi respon positif, sayapun menikmati sekali penuturan yang mengalir lewat kepala dan juga bila keluar dari mulut kecil ini dengannya. Seorang pemikir India yang bernama Bhagawan Vyasa mengatakan – sebagaimana dikutip salah satu serial buku Chicken Soup For The Soul – bahwa jembatan yang menghubungkan manusia dengan kebenaran bernama cerita. Dan Allah menegaskan; Walikulli naba’in mustaqorrun (QS 6:67) – Setiap cerita ada tempat tetapnya. Tempat tetap adalah sejumlah bukti yang menunjukkan sebuah kebenaran bukan? Maha
Benar Allah.

Berangkat dari sini, lahirlah kesibukan baru ini yaitu mengoleksi dan mengolah cerita. Dari sekian cerita yang sudah terkumpul dan telah digunakan sebagai jembatan pemahaman, ada beberapa cerita yang terbukti bisa menggugah hidup orang lain. Nyanthol. Berkesan dan melapangkan, sehingga orang jadi mengerti dan paham. Sepaham – pahamnya. Berikut cerita inspiratif sebagai kendaraan pemahaman hakikat hidup.

Seorang kaya raya yang baik hati, kala tengah merenungi keberadaannya, didatangi sang malaikat maut. Tamu yang tak diundang itu begitu menakutkan sampai – sampai membuat tidak berkutik dirinya. Dalam kekalutan seperti itu, sang kematian berkata; “Aku diutus Tuhanmu untuk menjemputmu. Akan tetapi, karena kebaikan dan kedermawananmu selama ini, Tuhan memperkenankanmu untuk memilih salah satu orang yang kaucintai untuk menemanimu.” Dengan tersenyum orang kaya ini memohon waktu untuk menemui keempat isterinya satu per satu.

Yang pertama dipanggil adalah isteri keempat. Tentu saja, karena dia seorang wanita muda yang cantik, dengan tubuh yang menawan, seksi dan terpasang senyumnya yang indah dan mempesona di bibirnya. Namun, betapa terkejutnya orang kaya tadi mendengar jawaban terhadap ajakan untuk menemaninya ke alam kematian. Wanita cantik tadi menolak mentah – mentah ajakan suaminya dengan kata-kata yang menyakitkan. “Apa...!!? Maaf ya, bukannya tidak cinta, saya ini masih muda, cantik dan rupawan, sekiranya Bapak pergi, pasti banyak orang yang ngantri ingin segera melamar dan memiliki saya. Saya sudah memberi sesuai dengan apa yang telah Bapak kasih kepada saya. Itu cukup. Impas sudah. Saya tidak mau menemani Bapak.”

Mendengar jawaban itu, laksana petir membelah bumi. Hati orang kaya tadi hangus terbakar dan menangis tersedu sambil menyesali pilihan hidupnya. Karena terbatasnya waktu, diusirlah isteri kempatnya dan segera dipanggil isteri ketiganya. Walaupun sudah berumur, wanita ini masih kelihatan segar dan menggairahkan. Menanggapi ajakan suaminya untuk menemani ke alam kubur dengan sopan dia berkata: ‘Maafkan kanda, saya hanya bisa menemani sampai di sini saja. Di dunia ini saja. Saya tidak bisa masuk menemanimu ke dalam liang kubur. Sekali lagi, maaf.” Kalau tadi seperti diterjang petir rasanya, kali ini Bapak kaya tadi seperti dihempas tsunami, air bah yang dahsyat dan mematikan. Lagi-lagi ia menangis mengutuki keputusan hidupnya. Sudah dua isteri yang dikasihinya menolak ajakannya.

Dengan semangat hampir putus asa, ia menemui isteri kedua, wanita separo baya yang masih kelihatan enerjik. Kemudian ia mengemukakan ajakan yang sama. Isteri kedua menjawab lebih sopan lagi : ‘Maaf, saya akan temani kanda, namun hanya sampai di liang lahat. Saya tidak bisa mengiringimu ke alam selanjutnya. Itu tidak mungkin.’ Ada sedikit harapan, tetapi tetap masih menyesakkan. Tidak menyelesaikan masalah. Buat apa ditemani sampai di liang lahat saja, karena maunya menemani terus ke alam sana. Akhirnya dipanggillah isteri yang pertama. Pilihan dan harapan terakhir yang masih tersisa. Tak terduga, kendati isteri pertama nyaris luput dari perhatian, jarang diajak makan bersama, bahkan sering disakiti, sering mendapat jatah sisa, dengan senyum tulus dan semangat kedewasaan dibalik usianya wanita ini menjawab dengan penuh kasih dan kelembutan; “Kanda, saya akan ikut dan menemani kemanapun, dimanapun, bagaimanapun dan sampai kapanpun kanda berada”.
Plong !!! Akhirnya ketemu juga.

Ilustrasi tentang empat isteri di atas, sebenarnya adalah ilustrasi tentang isteri dan suami kehidupan setiap orang. Baik laki – laki maupun perempuan. Semua orang memiliki empat elemen isteri atau suami atau kekasih dalam kehidupan ini. Isteri keempat yang paling seksi, paling menarik, muda terus, menghabiskan paling banyak waktu, itulah yang sehari-hari disebut sebagai harta, benda dan tahta. Ia memang sejenis isteri yang menyita paling banyak waktu dan tenaga dalam hidup. Dalam kehidupan banyak orang, lebih dari separuh waktu dan tenaga teralokasi ke sini. Dan sebagaimana cerita di atas, siapa saja yang memperuntukkan waktu dan tenaga hanya untuk harta dan tahta, pasti menyesali kehidupannya di kelak kemudian hari.

Isteri ketiga yang juga mengkonsumsi waktu dan tenaga cukup banyak adalah keluarga dan kerabat kita. Isteri atau suami kita, anak – anak kita dan kerabat dekat lainnya perlu perhatian, kasih - sayang dan lainnya.. Ini juga menghabiskan uang yang tidak sedikit. Dan jangan lupa, golongan isteri yang ini hanya bisa menghantar kita sampai di liang lahat. Di taman pemakaman saja. Tidak sampai masuk ke liang lahatnya. Sesetia-setianya mereka, hanya akan bisa menemani kita sampai di kuburan saja. Setelah itu, mereka hanya menangis sambil kembali ke kehidupan masing-masing.

Isteri kedua – yang selalu kita pelihara, kita jaga dan menghabiskan banyak waktu dan harta juga adalah badan atau tubuh kasar kita. Ia hanya bisa menghantar kita sampai di tempat dan waktu di mana kita dipanggil sang kematian, ketika ajal tiba dan menemani kita masuk ke liang kubur, untuk kemudian ditimbun dengan tanah. Setelah itu, ia kita kembalikan ke pihak yang meminjamkan badan ini, yaitu kembali menjadi tanah.

Dan sebenarnya kekasih atau isteri kita yang paling setia dan akan menemani kita kemanapun kita pergi, dan apapun yang kita lakukan terhadapnya ia hanya mengenal kesetiaan, kesetiaan dan kesetiaan, menerima, menerima dan menerima ialah bernama sang jiwa, ruh kita. Dalam sejumlah tradisi kondisi seperti ini disebut dengan kata kesejatian, kesempurnaan atau darma. Sayangnya, kendati ia yang paling setia, dalam keseharian ia juga yang paling jarang kita perhatikan. Dalam banyak kehidupan, ia malah kerap disakiti. Kebencian, kemarahan, permusuhan dan sejenisnya adalah serangkaian kegiatan yang memukuli sang jiwa. Kalau isteri kedua (badan kasar) kita beri makan setiap hari, kita hanya memberi makanan sang jiwa, tidak sesering makanan badan kita, sekali-sekali saja. Ada bahkan yang tidak pernah memberikan makanan pada jiwanya. Dan kalau makanan badan kasar kita harus beli dan membayarnya, makanan sang jiwa dalam bentuk cinta, cinta dan cinta, ia tersedia
gratis dalam jumlah yang tidak terbatas. Memberi, menerima dan pasrah dengan niat yang tulus dan hati yang bersih. Baik dalam hubungannya dengan Sang Pencipta maupun dengan sesama manusia.

Dari cerita di atas, jika kita golongkan isteri keempat, harta – benda, sebagai kekasih yang pertama, isteri ketiga yaitu keluarga dan kerabat pun isteri kedua yaitu jasad sebagai kekasih kedua, sedangkan isteri pertama yaitu jiwa sebagai kekasih yang ketiga, yang merupakan amal – amal ibadah kita, maka cerita di atas seiring dengan hadits dari Anas r.a., dia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Kekasih itu ada tiga, kekasih yang berkata, ‘Aku bersamamu sampai kamu mendatangi pintu raja kemudian aku pulang meninggalkanmu.’ Itu adalah keluargamu dan kerabatmu yang mengantarmu sampai kamu mendatangi kuburmu, (kemudian mereka pulang dan meninggalkanmu) . Kekasih yang lain berkata, ‘Apa yang kamu berikan itulah milikmu dan apa yang kamu tahan itu bukan milikmu.’ Itu adalah hartamu. Kekasih yang lainnya lagi berkata, ‘Aku bersamamu dimana engkau masuk dan dimana kamu keluar.’ Itu adalah amalnya. Lalu dia berkata, ‘Demi Allah, kamu adalah
teman yang paling ringan bagiku’.” (Rowahu al-Hakim).

Kembali ke cerita di atas tentang perjalanan menuju kesempurnaan hidup, hanya isteri pertamalah (ruh atau jiwa yang baik) yang bisa membawa kita ke sana. Kembali ke surga dengan perantara hidayahNya. Bedanya dengan isteri-isteri lain yang egois, isteri pertama selalu mengingatkan kita agar selalu memperhatikan ketiga isteri yang lain secara seimbang, adil dan proporsional, supaya jiwa bisa kuat, tatag dan sehat - walafiat. Makanya, pelihara terus keharmonisan keempat suami – isteri kehidupan kita ini.

Snotty receptionist

An older gentleman had an appointment to see the urologist who shared offices with several other doctors. The waiting room was filled with patients.

As he approached the receptionist' s desk, he noticed that the receptionist was a large unfriendly woman who looked like a Sumo wrestler.
He gave her his name.
In a very loud voice, the receptionist said,

'YES, I HAVE YOUR NAME HERE; YOU WANT TO SEE THE DOCTOR ABOUT IMPOTENCE, RIGHT?'

All the patients in the waiting room snapped their heads around to look at the very embarrassed man.
He recovered quickly, and in an equally loud voice replied,

'NO, I'VE COME TO INQUIRE ABOUT A SEX CHANGE OPERATION, BUT I DON'T WANT THE SAME DOCTOR THAT DID YOURS.'

Rokok raksasa di SMP 118

ketika lagi antar nisa ke sekolahnya, saya melihat ada 'musuh' saya nangkring di atas genteng...
hahaha... kasian ngga bisa turun...
tepat digerbang pintu masuk SMP 118 jika mau sedikit nengok ke atas maka akan terlihat replika rokok raksasa dari merk rokok terkenal di negeri ini dipajang di atas genteng menempel didinding lantai 2.

Salut...
semoga siswa siswi SMP 118 bebas dari rokok-rokok jungkies... termasuk guru-gurunya tentunya..

Mbah Surip

Terus terang, saya baru mendapatkan kabar meninggalnya Mbah Surip ketika saya berada di tengah belantara Geragai, Tanjung Jabung Timur. Kaget juga, istri kirim SMS; “Mbah Surip meninggal tadi pagi.” Apa pentingnya?, pikir saya. Tapi saya penasaran juga, lalu saya balas, “Yang bener? Mati kenapa?” “Tadi pagi. Ki baru rame di TV. Kecapekan, jantung,” balas istri saya. Kemudian sesampai di kantor, baru saya update melalui internet. Ternyata benar, bahkan presiden pun ikutan berbela sungkawa atas meninggalnya Mbah Surip. Lebih kaget lagi, ternyata ada yang minta tanggapan mengenai hal ini. Kayaknya heboh banget gitu. Kematian adalah proses alamiah. Sesuatu yang telah digariskan oleh Yang Maha Kuasa. Kematian seperti gugurnya dedaunan dari batang pohon. Jika datang masanya, jika datang waktunya, pasti terjadi. Tidak bisa ditunda dan dimajukan sedikit pun. Kematian adalah keniscayaan. Oleh karena itu, seorang guru kehidupan ketika ditanya mengenai rumus kehidupan, dengan singkat ia menjawab, “Kakek mati, kemudian bapak mati, kemudian anak mati.” Jawaban ini tentu membingungkan bagi orang yang bertanya, namun sang bijak tetap pada pendapatnya. “Inilah rumus kehidupan yang alamiah,” katanya lagi. “Mengapa demikian?” kata si penanya. “Tentu saja, karena kalau anak yang mati lebih dulu, orang tuanya akan sangat sedih dan kesedihan itu tidak akan hilang selama – lamanya. Sementara kalau orang tua yang lebih dulu meninggal, walau si anak juga akan merasa sedih, kesedihan itu akan menghilang seiring dengan berjalannya waktu dan kesibukan.”

Kematian dimanapun berada selalu membawa cerita bagi yang hidup dan yang ditinggalkannya. Tapi sebaik-baik cerita yang patut kita dengar adalah petuah: Kafa bilmauti wa’idhon (rowahu at-Thabrani). Cukuplah mati sebagai sebuah nasihat. Seorang filsuf China I Ching, dalam rangka menyelami dan menemukan indahnya kehidupan ini, pernah mengatakan, “Peristiwanya sendiri tidak penting, tetapi makna dan pembelajaran dibalik peristiwa itulah yang sangat penting.” Nah, nasehat apa yang kita dapatkan dari meninggalnya Mbah Surip? Semua orang mungkin mendapatkan kesan dan nasehat yang berbeda dari hal atau peristiwa yang sama. Itu sah – sah saja, yang penting bermanfaat bagi kemajuan spiritual seorang hamba.

Mbah Surip adalah fenomena. Bagi pemerhati kehidupan, perjalanan hidup Mbah Surip adalah contoh yang indah dalam memahami roda kehidupan ini. Ada orang yang tenar, kaya dan hebat ketika masih bocah. Kita masih ingat penyanyi cilik Joshua, dengan Diobok – oboknya. Setelah menginjak remaja, Joshua seperti di telan bumi. Ada orang yang tenar, kaya dan hebat kala remaja. Ambil contohnya seperti Adi Bing Slamet atau Ira Maya Shopa. Kala sudah dewasa mereka tidak sepopuler kala masih remaja. Ada juga yang tenar, kaya dan hebat kala dewasa. Ini yang umum dan banyak contohnya. Maradona, Pele, M. Phelps, Ronaldo, dll. Maka dari itu kita mengenal istilah golden age atau usia emas. Umumnya di bidang olah raga. Ada juga orang yang mulai terkenal di usia 40-an. Ada kata pepatah life begins forty. Contohnya kayak Tukul Arwana atau Susan Boyle. Nah satu lagi, ada yang kaya dan terkenal ketika sudah menginjak usia senja. Dalam kasus ini seperti Pak Bendot juga Mbah Surip. Sudah tua baru laris – manis, terkenal dan kaya.

Ini adalah pembelajaran penting dalam kehidupan, dalam memahami arti qodar dan usaha. Dalam sebuah haditsnya Nabi SAW pernah bersabda kalau orang itu diqodar kaya, maka dia tidak akan mati sebelum menemukan qodarnya yaitu menjadi kaya. Dalam kasus Mbah Surip, menjelaskan kepada kita bahwa setiap diri tidak akan lepas dari qodar yang ditetapkan baginya. Manusia tidak bisa memilih kapan kayanya, tetapi manusia diberi jalan dengan cara berusaha. Ikhtiar, untuk menemukan catatan qodarnya. Berjuang menguak takdirnya. Beruntung bagi yang menemukan qodar kaya secara alamiah, ketika masih muda sudah kaya. Artinya masih banyak waktu dan kesempatan untuk memanfaatkan kekayaannya sebagai bekal dan tabungan ibadah.

Diriwayatkan dalam Musnad dan Sunan, dari Ibnu Dailami ia berkata: "Aku datang kepada Ubay bin Ka’ab, kemudian aku katakan kepadanya: ''Ada sesuatu keraguan dalam hatiku tentang masalah qadar, maka ceritakanlah kepadaku tentang suatu hadis, dengan harapan semoga Allah s.w.t. menghilangkan keraguan itu dari hatiku", maka ia berkata: "Seandainya kamu menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, Allah tidak akan menerimanya darimu, sebelum kamu beriman kepada qadar, dan kamu meyakini bahwa apa yang telah ditakdirkan mengenai dirimu pasti tidak akan meleset, dan apa yang telah ditakdirkan tidak mengenai dirimu pasti tidak akan menimpamu, dan jika kamu mati tidak dalam keyakinan seperti ini, pasti kamu menjadi penghuni neraka. Kata Ibnu Dailami selanjutnya: "Lalu aku mendatangi Abdullah bin Mas''ud, Hudzaifah bin Yaman dan Zaid bin Tsabit, semuanya mengucapkan kepadaku hadis yang sama dengan sabda Nabi Muhammad s.a.w. di atas." (HR. Al Hakim dan dinyatakan shoheh).

Berbeda ketika tua baru kaya, salah – salah belum sampai menikmati dan memanfaatkan kekayaannya, ajal sudah tiba. Inilah yang terjadi pada Mbah Surip. Royalty sebesar Rp 4,5 M misalnya, tak bisa digendong kemana – mana. Dia jadi harta yang diperebutkan oleh ahli warisnya. Diperebutkan oleh yang hidup. Maka Nabi SAW selalu mengingatkan, manakah harta yang paling kamu suka, hartamu atau harta ahli warismu? Sahabat semua menjawab, kalau mereka suka dengan harta mereka dan bukan harta ahli warisnya. Akan tetapi pada praktiknya manusia selalu memperbanyak harta ahli warisnya dan menyedikitkan kekayaan dirinya. Sebab banyak manusia yang masih enggan membelanjakan hartanya di jalan Allah dan bekal setelah mati. Manusia lebih suka menumpuk – numpuk harta. Padahal setelah mati ahli waris yang memperebutkan. Tak bisa digendong ke alam baka dan menolongnya.

Dari Ibnu Mas’ud r.a., dia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Siapa diantara kalian yang lebih mencintai harta ahli warisnya daripada hartanya sendiri?” Mereka menjawab, ‘Ya, Rasulullah, tidak ada seorang pun dari kami kecuali dia lebih mencintai hartanya sendiri.’ Rasulullah SAW bersabda, ‘Sesungguhnya hartanya adalah yang dia berikan (di jalan Allah) sedangkan harta ahli warisnya adalah apa yang dia tahan.” (Rowahu Bukhory dan Nasa’i)

Menutup tulisan ini, mungkin tepat apa yang disampaikan oleh Mbah Surip dalam akhir lagunya; Tak gendong ke mana – mana --- caaaapppeeeekkkk………….., gendong harta kemana – kemana. Makanya dia tinggalkan dan memilih tidur dan tidur untuk selama – lamanya, sehabis bangun yang terakhir kali. Jadi harta tak dibawa mati. Selamat jalan Mbah Surip. Semoga Allah menerima disisiNya sesuai amal perbuatannya.

Oleh :Faizunal Abdillah

***

Mbah Surip dan yang MAHA LUCU

Mendengar mbah Surip meninggal,di puncak popularitasnya, cukup ngagetin ya…….
beritanya cuma bisa di imbangi oleh mangkatnya King of POP Michael Jackson.
Saya melihat makin banyak hikmah yang bisa kita tarik, dan hikmah yang membuat kita takjub, ada juga rasa “lucu” dalam hati, karena kok takdir Tuhan itu luar biasa…kenapa orang seperti ini cepat ditakdir mangkat….Kelucuan yang bisa menghilangkan stress kita…ketawanya yang renyah… Kok lagi lucu2nya dipanggil menghadap? Memang kadang kadang takdir Tuhan itu banyak yang “Lucu”

Kita bisa membaca dalam Al-Qur'an kisah kisah Allah itu juga Lucu. Banyak kisah lucu yang diungkap dalam al-Qur'an. Misalnya, Allah SWT telah memilih Musa sebagai Nabi.. Musa itu cadel, takut sama ular, dan pemarah sampai-sampai tonjokan mautnya, telah membunuh orang, Lha kok orang yang biasa-biasa saja begini dipilih jadi Nabi. Tapi ternyata dengan kekuasaanNya, Musa menjadi manusia terbaik di jamannya . . Kisah lucu lain adalah ketika Zakaria yg terus menerus berdo'a agar diberi anak, begitu do'anya terkabul malah bingung dan seakan-akan nggak percaya. Dalam bahasa anak muda sekarang, Nabi Zakariya seakan-akan bertanya pada Allah, "Buktinya mmmaaannnaaaa? ??"
Isteri Nabi Ibrahim, Sarah, juga tidak punya anak. Ketika malaikat datang menemui Nabi Ibrahim memberitahu bahwa Sarah akan segera hamil. Sarah yg mendengar dari balik pintu malah tertawa (becanda ni ye…pikirnya). Ada lagi Nabi yang kabur dari ummatnya, terus kalah dalam undian (Kita mungkin mikir,nabi kok main undian? sudah gitu kalah lagi) sehingga dibuang ke laut dan dimakan ikan. Tentu tahu dong Nabi siapa yang dimaksud.
Ada lagi Nabi yang kehilangan anaknya sampai kerjanya nangis melulu sehingga matanya buta ( bapaknya Nabi Yusuf). Nabi Yusuf sendiri "merekayasa" seolah-olah adiknya, Bunyamin, mencuri. Nabi kok merekayasa. Makanya kita namakan Maha Lucu dengan segala skenarioNya
Nabi Nuh juga nggak kalah lucunya. Masak beliau seolah akan berkolusi kepada Allah SWT agar anaknya diselamatkan dari banjir. Lalu apa jawab Tuhan, "TIDAK…(Seperti iklan Korupsi SBY)..!" Nabi Ibrahim juga berbohong ketika ditanya, "Siapa nih yang menghancurkan berhala-berhala kami ini." Oalah..sang kekasih Allah ini bukannya ngaku eh malah menunjuk patung yang paling gede.
Nabi Sulaiman dan Ratu Bilqis juga seru dan lucu kisahnya. Nabi Sulaiman itu isengnya luar biasa....sampai- sampai Bilqis terpaksa menyingkap betisnya,karena dibikin lantai seperti kaca…Yuukk……hmm..Wah...sebenarn ya banyak sekali kisah-kisah lucu (seperti misalnya kisah malaikat Harut dan Marut)…

Kadang kita juga mengalami peristiwa “lucu” ...kita sudah berjuang di jalan Allah,pontang panting,kadang lupa waktu keluarga,tenaga, pikiran semuanya kita curahkan untuk jalan Allah…lucunya Allah makin mengglosorkan kita disudut yang sempit gelap dan seperti gak berujung…. Subhanallah! Dalam dialog batin dengan Allah seringkali saya berseru, "Apa lagi kali ini "canda-Mu" Ya Allah...Tak henti-hentinya Engkau ombang-ambingkan diriku untuk lebih bisa memahami rahasia-Mu"Dan kemudian saya pun tertunduk malu karena dibalik "bercanda"-nya Allah tersimpan jutaan misteri ilahi yang tak sanggup saya pahami. Sampai sekarang…Ampun Ya Allah..
Wa’ lam anna nashro ma’asshobr,wa annal faroja ma’al karbi (Ketahuilah pertolongan datang bersama sabar,dan jalan keluar bersama nestapa)

Bank Syariah - Lebih dari sekedar Bank !

Alhamdulillah saat ini telah berkembang banyak Bank-bank Syariah. Bukan hanya pemain lama seperti Bank Muamalat, namun Bank-bank yang sebelumnya bergerak di bidang Bank Konvensional pun sekarang membuka divisi Bank Syariah seperti Bank Mandiri Syariah, BNI Syariah, Bukopin Syariah, dan sebagainya. Bahkan Bank-bank kelas dunia seperti Standard Chartered dan Citigroup pun membuat Bank Islam!

Dari Wikipedia disebutkan Aset lembaga keuangan syariah di dunia diperkirakan mencapai 250 miliar dollar AS, tumbuh rata-rata lebih dari 15 persen per tahun. Citi Islamic Investment Bank (CIIB) dalam 5 tahun melakukan transaksi syariah sebesar US$ 7 milyar. Dari situs BI disebutkan pencapaian target asset tahun 2009 sebesar Rp.87 triliun dan pertumbuhan industri sebesar 75%. Secara bisnis, potensi Bank Syariah tidak diragukan lagi.

Namun itu bukanlah tujuan utama dari pendirian Bank Syariah. Tujuan utama Bank-bank Syariah adalah untuk menghilangkan riba/bunga yang dilarang ajaran Islam karena sangat memberatkan.

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.” [Ali ‘Imran:130]

Sebagai contoh, jika kita meminjam kredit rumah sebesar Rp 100 juta dengan bunga 15%/tahun selama 15 tahun, maka besar uang yang kita kembalikan adalah Rp 813.706.163, - atau berlipat ganda sebanyak 8 kali lipat lebih.

Tidak jarang kita dengar orang yang rumahnya disita Bank karena tidak sanggup membayar pinjaman yang membengkak hingga berlipat ganda bersama bunganya.

Oleh karena itulah didirikan Bank Syariah dengan tujuan menghindari riba dan menggantinya dengan hal-hal yang dibolehkan ajaran Islam seperti Jual-Beli atau pun Bagi-Hasil.

“Orang-orang yang makan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata: sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti dari mengambil riba, maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya terserah kepada Allah. Orang yang kembali mengambil riba, maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.” [Al Baqarah:275]

Hukuman terhadap riba sangat keras. Itulah sebab berdirinya Bank-bank Syariah.

Meski demikian, tetap terdengar pendapat miring di masyarakat tentang Bank Syariah/Bank Syariah. Kenapa begitu?

Ini bukan berarti Sistem Islam yang keliru, melainkan karena praktek beberapa oknum Bank Syariah yang masih kurang sesuai dengan ajaran Islam sehingga timbul kesan Bank Syariah lebih memberatkan ketimbang Bank Konvensional.

Di sini penulis tidak ingin menyalahkan Bank Syariah. Namun sekedar memberi kritik dan masukan yang konstruktif sehingga Bank Syariah bisa lebih baik lagi.

Kenapa Bagi-Hasil Bank Syariah Tidak Beda Jauh dengan Bunga Bank Konvensional?

Umumnya jumlah Bagi-Hasil yang diberikan oleh Bank Syariah kepada nasabah bank tidak beda jauh dengan Bunga yang diberikan oleh Bank Konvensional. Bahkan cenderung lebih kecil. Sementara tambahan berupa “Margin Keuntungan” dari “Jual-Beli” yang dilakukan oleh Bank Syariah yang dikenakan pada “pembelinya” untuk pembiayaan (Murabahah) konsumtif seperti rumah dan kendaraaan justru lebih besar daripada Bunga Bank Konvensional.

Turun-naiknya Bagi-Hasil atau Keuntungan Bank Syariah tersebut bergerak mengikuti turun-naiknya bunga Bank Konvensional.

Beberapa orang berpendapat penyesuaian besar Bagi-Hasil atau Keuntungan Bank Syariah dengan bunga Bank Konvensional itu agar Bank Syariah tetap kompetitif. Sebab Bank Syariah itu baru berdiri.

Seharusnya Bank-bank Syariah berupaya mewujudkan ajaran-ajaran Islam sehingga bukan hanya aqad atau istilah saja yang berbeda dengan Bank Konvensional, tapi juga Bagi-Hasilnya pun jauh lebih memudahkan masyarakat karena secara substantif Bank Syariah itu lebih baik!

Murabahah: Jual-Beli atau Riba?

Penulis pernah mencoba meminjam uang untuk Kredit Kepemilikan Rumah (KPR) sebesar Rp 50 juta untuk 10 tahun. Dari Bank Konvensional didapat total uang yang harus dikembalikan penulis sebesar Rp 94 juta, sementara di satu Bank Syariah Rp 142 juta. Jumlah uang yang harus dikembalikan ke Bank Syariah justru Rp 48 juta lebih besar.

Aneh jika tambahan (riba) pada Bank Syariah justru berlipat ganda (hampir 3 x lipat) sementara pada Bank Konvensional kurang dari 2 x lipat. Padahal dalam Al Qur’an Allah melarang riba karena bunganya berlipat ganda dan memberatkan (Ali ‘Imran:130).

Menurut Habib Saleh, itu adalah Hiilah. Artinya mempermainkan hukum Allah sehingga hal yang haram bisa dibuat halal secara syar’ie. Habib tersebut mencontohkan, misalnya di Puncak ada orang yang ingin (maaf) bersetubuh dengan wanita yang bukan muhrimnya. Jika dilakukan begitu saja, maka itu adalah zina. Haram. Agar tidak haram, maka ada “Kiai” yang mengawinkan mereka berikut 2 saksi. Setelah itu baru mereka melakukan itu. Sehari dua hari, jika sudah puas, mereka pun bercerai.

Secara “syar’ie” itu mungkin halal. Namun Allah Maha Mengetahui isi hati manusia. Oleh karena itu Allah menilai sesuatu dari niat kita. “Innamal a’maalu bin niyaat” Sesungguhnya amal itu tergantung niat (muttafaq ‘alaihi). Dalam Islam, nikah merupakan ibadah dengan niat membentuk keluarga yang sakinah dan menghasilkan anak-anak yang saleh serta menghindari perceraian yang dibenci oleh Allah. Adakah niat orang yang ”nikah” di Puncak seperti itu? Mereka tidak ingin punya keluarga sakinah dari wanita yang dinikahinya atau pun memiliki anak-anak saleh. Sebelum nikah pun mereka sudah berniat melakukan hal yang dibenci Allah (cerai) satu atau dua hari setelah pernikahannya. Allah tidak bisa ditipu oleh hiilah semacam itu.

Sebagai contoh: Budi ingin beli rumah dari Hasan sebesar Rp 50 juta. Tapi tidak punya cukup uang. Akhirnya dia pergi ke Bank Syariah. Bank Syariah menyetujui pinjaman selama 10 tahun dengan pengembalian Rp 142 juta. Namun jika pinjam, itu adalah riba. Agar tidak riba, aqadnya diganti jadi “Jual-Beli”.

Bank Syariah membeli rumah tersebut dari Hasan. Kemudian dijual secara kredit kepada Budi selama 10 tahun dengan total pengembalian sebesar Rp 142 juta.

Secara syar’ie kelihatannya hal itu halal karena merupakan jual-beli. Namun kita tahu bahwa di situ terjadi 2 jual-beli dalam 1 transaksi. Yaitu Bank membeli rumah dari Hasan dan Bank menjual rumah kepada Budi. Jika Budi tidak mau membeli, niscaya Bank juga tidak mau membeli rumah tersebut. Nabi melarang 2 jual-beli dalam 1 transaksi jual-beli (HR Abu Daud, Ahmad, dan Nasa’i).

Lalu apakah Bank tidak boleh melakukan jual-beli?

Jawabnya boleh. Asal sungguh-sungguh merupakan jual-beli. Benar secara substantif. Bukan sekedar kosmetik!

Bank Syariah bisa bertindak selaku marketing bagi produk perumahan dan kendaraan dan mendapat komisi/upah dari situ. Agar penjualan Bank yang dilakukan secara cicilan dalam waktu lama tidak digerus inflasi, Bank bisa menjual dalam bentuk Dinar Emas yang lebih tahan terhadap inflasi. Bayangkan, jika pasar Rumah dan Kendaraan ada Rp 300 trilyun/tahun dan Bank dapat komisi penjualan 5% saja, maka sudah Rp 15 trilyun/tahun yang didapat!

Jika Bank turut membiayai pembangunan perumahan sehingga jadi satu pemegang saham dari perumahan tersebut tentu keuntungannya lebih banyak lagi.

Lemahnya Musyarakah dan Mudharabah

Sebetulnya Musyarakah dan Mudharabah adalah satu produk yang membedakan Bank Syariah dengan Bank Konvensional. Jika dikelola dengan baik, maka hal ini sangat menguntungkan.

Bank bisa menyediakan modal bagi para pengusaha dan nanti bukan hanya sekedar berbagi keuntungan, namun bisa menjadi syarikah/pemegang saham di perusahaan itu serta mendapat deviden yang tetap selama perusahaan berdiri dan untung.

Jika Bank Syariah punya Analis Bisnis yang baik yang bisa melihat apakah perusahaan yang akan dimodali prospek atau tidak, maka Bank Syariah ini bisa berkembang pesat baik aset mau pun keuntungannya. Analis Bisnis ini harus paham bidang bisnis mana yang menguntungkan dan mana yang tidak. Sebagai contoh, industri migas misalnya merupakan industri yang sangat menguntungkan ini terbukti dengan terpilihnya 7 perusahaan migas sebagai 10 perusahaan terkaya di dunia versi Forbes 500 dengan total pendapatan Rp 17 ribu trilyun lebih per tahun pada tahun 2007. Sebaliknya, industri retail dengan daya-beli masyarakat yang rendah cenderung megap-megap.

Sayangnya Bank Syariah umumnya kurang memiliki analis bisnis yang handal sehingga produk Musyarakah dan Mudharabah kurang menggema di masyarakat. Yang banyak terjadi justru “jual-beli” (baca: kredit konsumtif) untuk pembelian rumah dan kendaraan.

Mudah-mudahan ke depannya Bank-bank Syariah bisa merekrut analis bisnis yang kuat. Analis bisnis ini bukan hanya meneliti industri yang “aman” untuk investasi, tapi juga memberikan konsultasi, bimbingan, dan jaringan bagi calon mitra-usaha Bank Syariah. Riset Pasar dan Kinerja berbagai perusahaan di tiap industri serta model dan prosedur investasi harus dilakukan dan didokumentasikan dengan baik sehingga bisa menunjang pertumbuhan bukan hanya UKM, tapi juga mengembangkannya jadi perusahaan besar.

Agen Mata Uang Islam Dinar dan Dirham

Di hadits Bukhari disebut bahwa di zaman Nabi dengan 1 dinar orang bisa membeli 1-2 ekor kambing. Satu dinar adalah mata uang dari emas 22 karat seberat 4,25 gram. Saat ini 1 dinar sekitar Rp 1.500.000,-. Ternyata hingga saat ini pun setelah 1.400 tahun lebih, harga kambing tidak jauh beda.

Pada tahun 1972, Ongkos Naik Haji (ONH) sebesar Rp 182.000,- Sekarang di tahun 2009 sekitar US$ 3.500 (Rp 36.750.000). Nilai rupiah turun 201 kali lipat lebih tergerus inflasi. Padahal dinilai dengan emas biaya ONH itu relatif sama, yaitu sekitar 25 gram emas!

Mata uang emas adalah mata uang yang nyaris tidak tergerus inflasi dan stabil nilainya sehingga memberi perlindungan bagi pemakainya. Orang yang penghasilannya memakai uang kertas akan jatuh miskin jika kenaikan gajinya tidak sebanding dengan kenaikan inflasi. Ini adalah pemiskinan massal yang menyedihkan. Nasabah pun enggan menabung dengan uang yang nilainya merosot terus tanpa tambahan bunga atau bagi hasil.

Sebagai institusi perbankan, Bank Syariah jangan hanya menyediakan jual-beli valas seperti Dollar AS. Ini akan membuat Bank Syariah tidak beda jauh dengan Bank Konvensional dan tidak punya nilai tambah.

Tapi Bank Syariah juga harus menyediakan jual-beli mata uang Islam berupa Dinar Emas dan Dirham Perak.

Saat ini umumnya masyarakat membeli dollar dengan pertimbangan nilai dollar lebih stabil dari nilai rupiah. Padahal ini hanya akan membuat nilai rupiah jatuh. Negara kita juga mengalami kesulitan jika harus mendapatkan dollar karena hanya negara AS yang bisa membuat dollar (monopoli).

Untuk mendapatkan dollar AS, pemerintah kita harus menjual kekayaan alam, menjual BUMN, berhutang ke berbagai lembaga keuangan, mengundang investor, dan sebagainya. Sementara negara AS untuk mendapat dollar AS tinggal “memencet tombol printer dollar” saja. Ini jelas satu hal yang tidak adil dan membuat Indonesia pada posisi yang lemah. Akibatnya, mata uang rupiah berkali-kali turun nilainya sehingga ketika pada tahun 1946 kurs 1 US$ = Rp 1,88, sekarang jadi sekitar Rp 10.000!

Transaksi valas ini setiap tahun nilainya sekitar Rp 7.000 trilyun dengan margin keuntungan (spread jual-beli) sekitar Rp 500 trilyun/tahun!

Bank Syariah bisa menyediakan jual-beli Dinar Emas dan Dirham Perak bagi masyarakat. Nilai emas dan perak yang jauh lebih stabil dari dollar lebih menaik bagi masyarakat. Bahkan ada seorang Non Muslim yang bertanya di blog saya apakah orang bukan Muslim boleh membeli Dinar emas. Di situs Media Islam (www.media-islam. or.id), artikel “Di mana Saya Bisa Mendapat Dinar Emas” sering mendapat peringkat pertama untuk tulisan yang paling sering dibaca. Itu menunjukkan minat masyarakat terhadap mata uang Dinar Emas dan Dirham Perak sangat besar.

Jika Bank Syariah menyediakan jual-beli mata uang Islam tersebut, maka ini bukan hanya ibadah untuk mengikuti sunnah Nabi yang dulunya menggunakan mata uang Dinar dan Dirham, tapi juga peluang keuntungan dari jual-beli tersebut. Seandainya jual-beli Dinar ini mendapat 10% saja dari margin keuntungan valas, maka Bank Syariah bisa mendapat keuntungan Rp 50 trilyun/tahun! Dan ini peluangnya sangat besar mengingat Bank Konvensional belum melirik jual-beli Dinar.

Jika masyarakat berpaling dari Dollar ke Dinar, maka mata uang kita jadi lebih kuat dan kita juga jadi lebih mandiri karena kita tidak perlu “mengemis” ke AS untuk mendapatkan dollar. Ini karena kita memiliki sendiri sumber daya emas yang merupakan bahan mata uang Dinar. Bank Syariah harus bisa menjadi agen perubahan untuk ini.

Menjadi Agen Ukhuwah Islamiyah

Umumnya Bank memiliki banyak nasabah atau pun peminjam. Jumlahnya bisa mencapai jutaan. Dengan pengelolaan database yang baik, Bank Syariah bisa menganalisa profesi atau pun bisnis yang digeluti nasabahnya. Dengan melihat besarnya simpanan, Bank bisa mengambil kesimpulan awal profesi/bisnis mana yang menguntungkan.

Begitu pula dengan Database peminjam atau pun sebagai Mitra Usaha. Dari profit sharing yang diberikan, Bank bisa tahu usaha mana yang prospek dan tidak menimbulkan “kredit macet.”

Umumnya, nasabah Bank Syariah memiliki kecintaan agama yang tinggi. Tidak ada salahnya jika Bank Syariah mengadakan gathering/pertemuan dengan nasabahnya. Di situ selain bisa mendengar taushiyah dari ulama/pakar bisnis yang terkenal, para nasabah juga bisa berbagi kiat bisnis yang digelutinya serta berkenalan (ta’aruf) dengan nasabah lainnya.

Dengan mengadakan silaturrahim seperti ini, diharapkan Bank Syariah bukan sekedar Bank Biasa. More than just banking!

Referensi:
http://www.syariahm andiri.co. id
http://www.citigrou p.com/uae/ gcib/cf_islamic_ bkg.htm
http://www.standard chartered. com.my/islamic- banking/en
http://id.wikipedia .org/wiki/ Perbankan_ syariah
http://www.bi. go.id/web/ id/Perbankan/ Perbankan+ Syariah
http://infoindonesi a.wordpress. com/2009/ 08/05/bank- syariah-% E2%80%93- lebih-dari- sekedar-bank/
http://ib-bloggerco mpetition. kompasiana. com/?p=1626

Kisah seorang Istri yang kecanduan chatting

Kadang jika kita hanya sekedar menyampaikan untaian nasehat, mungkin
sebagian orang belum tersentuh. Namun tatkala dikemukakan sebuah kisah,
barulah hati kita mulai tersentuh dan baru bisa menarik pelajaran. Semoga
kisah berikut bisa menjadi pelajaran bagi kita semua.
Kisah Bincang-bincang Seorang Istri di Dunia Maya
Kisah ini terjadi di Lebanon berdasarkan apa yang saya dengar lewat kajian
bersama ustadz di majelis ilmu syar’i …
Ustadz menguraikan kisah ini agar bisa menjadi perhatian bagi muslimah di
sini (Sydney) agar mereka berhati-hati terhadap chatting ini dan tidak
melayani sapaan dari laki-laki yang suka iseng menggoda lewat chatting
ini…
Beliau adalah seorang wanita muslimah yang alhamdulillah Allah karuniakan
kepadanya seorang suami yang baik akhlak dan budi pekertinya. Di rumah ia
pun memilki komputer sebagaimana keluarga muslim lainnya di mana komputer
bukan lagi merupakan barang mewah di Lebanon. Sang suami pun mengajari
bagaimana menggunakan fasilitas ini yang akhirnya ia pun mahir bermain
internet. Yang akhirnya ia pun mahir pula chatting dengan kawan-kawanya
sesama muslimah.
Awalnya ia hanya chatting dengan rekannya sesama muslimah, … hingga pada
suatu hari ia disapa oleh seorang laki-laki yang mengaku sama-sama tinggal
dikota beliau.Terkesan dengan gaya tulisannya yang enak dibaca dan
terkesan ramah. Sang muslimah yang telah bersuami ini akhirnya tergoda
pada lelaki tersebut.
Bila sang suami sibuk bekerja untuk mengisi kekosongan waktunya, ia
akhirnya menghabiskan waktu bersama dengan lelaki itu lewat chatting, …
sampai sang suami menegurnya setiba dari kerja mengapa ia tetap sibuk di
internet. Sang istri pun membalas bahwa ia merasa bosan karena suaminya
selalu sibuk bekerja dan ia merasa kesepian, … ia merahasiakan dengan
siapa ia chatting .. khawatir bila suaminya tahu maka ia akan dilarang
main internet lagi…. Sungguh ia telah kecanduan berchatting ria dengan
lelaki tersebut.
Fitnah pun semakin terjadi di dalam hatinya, .. ia melihat sosok suaminya
sungguh jauh berbeda dengan lelaki tersebut, enak diajak berkomunikasi,
senang bercanda dan sejuta keindahan lainnya di mana setan telah mengukir
begitu indah di dalam lubuk hatinya.
Duhai fitnah asmara semakin membara, … ketika ia chatting lagi sang
laki-laki itu pun tambah menggodanya, .. ia pun ingin bertemu empat mata
dengannya. Gembiralah hatinya, .. ia pun memenuhi keinginan lelaki
tersebut untuk berjumpa. Jadilah mereka berjumpa dalam sebuah restoran,
lewat pembiacaran via darat mereka jadi lebih akrab. Dari pertemuan itu
akhirnya dilanjutkan dengan pertemuan berikutnya.
Hingga akhirnya si lelaki tersebut telah berhasil menawan hatinya. Sang
suami yang menasehati agar ia tidak lama-lama main internet tidak
digubrisnya. Akhirnya suami wanita ini menjual komputer tersebut karena
kesal nasehatnya tidak di dengar, lalu apa yang terjadi ?? Langkah itu
(menjual komputer) membuat marah sang istri yang akhirnya ia pun meminta
cerai dari suaminya. Sungguh ia masih teringat percakapan manis dengan
laki-laki tersebut yang menyatakan bahwa ia sangatlah mencintai dirinya,
dan ia berjanji akan menikahinya apabila ia bercerai dari suaminya.
Sang suami yang sangat mencintai istrinya tersebut tentu saja menolak
keputusan cerai itu. Karena terus didesak sang istri akhirnya ia pun
dengan berat hati menceraikan istrinya. Sungguh betapa hebatnya fitnah
lelaki itu. Singkatnya setelah ia selesai cerai dengan suaminya ia pun
menemui lelaki tersebut dan memberitahukan kabar gembira tentang statusnya
sekarang yang telah menjadi janda. Lalu apakah si lelaki itu mau
menikahinya sebagaimana janjinya???
Ya ukhti muslimah dengarlah penuturan kisah tragis ini, … dengan tegasnya
si lelaki itu berkata,
“Tidak!! Aku tidak mau menikahimu! Aku hanya mengujimu sejauh mana engkau
mencintai suamimu, ternyata engkau hanyalah seorang wanita yang tidak
setia kepada suami. Dan, aku takut bila aku menikahimu nantinya engkau
tidak akan setia kepadaku! Bukan,.. bukan.. wanita sepertimu yang aku
cari, aku mendambakan seorang istri yang setia dan taat kepada
suaminya..!”
Lalu ia pun berdiri meninggalkan wanita ini, .. sang wanita dengan isak
tangis yang tidak tertahan inipun akhirnya menemui ustadz tadi dan
menceritakan kisahnya…. Ia pun merasa malu untuk meminta rujuk kembali
dengan suaminya yang dulu … mengingat betapa buruknya dia melayani
suaminya dan telah menjadi istri yang tidak setia.
[Berakhir nukilan dari http://jilbab. or.id/archives/ 403-bercerai- dari-suami- akibat-kecanduan -chatting/]

Jika seseorang betul-betul merenungkan kisah di atas, tentu saja dia akan
menggali beberapa pelajaran berharga. Itulah di antara bahaya chatting
dengan lawan jenis yang tidak mengenal adab dalam bergaul. Lihatlah akibat
chatting dengan lawan jenis, di sana bisa terjadi perceraian antara kedua
pasangan tersebut disebabkan si istri memiliki hubungan dengan pria
kenalannya di dunia maya.
Di pelajaran lainnya adalah hendaknya selalu ada pengawasan dari kepala
keluarga terhadap anggota keluarganya. Kepala keluarga seharusnya dapat
memberikan batasan terhadap pergaulan anggota keluarganya termasuk
istrinya, apalagi dalam masalah penggunaan internet. Inilah pelajaran yang
mesti diperhatikan oleh seorang suami sebagai kepala keluarga.
Adapun untuk anggota keluarga yaitu istri dan anak, hendaklah mereka
selalu merasa mendapatkan pengawasan dari Allah subahanahu wa ta’ala.
Hendaklah mereka meyakini bahwa Allah Ta’ala mengetahui segala yang nampak
maupun yang tersembunyi. Sehingga Allah mengetahui segala apa yang mereka
lakukan. Karena Allah-lah Maha Mengetahui dan Maha Melihat dengan sifat
kesempurnaan. Tentu saja sikap selalu merasa penjagaan dari Allah ini bisa
muncul jika seseorang telah dibekali dengan aqidah dan tauhid yang benar.
Itulah pentingnya pendidikan aqidah pada keluarga.
Selain itu pula, istri mesti diluruskan tatkala dia berada dalam
kekeliruan. Istri mesti diluruskan dengan lemah lembut dan harus
berhati-hati dalam menasehatinya. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam
bersabda,
"Bersikaplah yang baik terhadap wanita karena sesungguhnya mereka
diciptakan dari tulang rusuk.Bagian yang paling bengkok dari tulang rusuk
tersebut adalah bagian atasnya. Jika engkau memaksa untuk meluruskan
tulang rusuk tadi, maka dia akan patah. Namun, jika kamu membiarkan
wanita, ia akan selalu bengkok, maka bersikaplah yang baik terhadap wanita
." (HR. Bukhari no. 5184)
Juga perlu diketahui bahwa kerusakan yang terjadi akibat chatting di atas
bukanlah bisa terjadi hanya pada wanita. Kerusakan semacam itu pun
sebenarnya dapat terjadi pada laki-laki. Oleh karena itu, perlu sekali
diberitahukan kepada pembaca sekalian beberapa adab-adab yang mesti
diperhatikan ketika bergaul dengan lawan jenis. Karena tidak memperhatikan
beberapa adab berikut inilah terjadi keretakan rumah tangga atau mungkin
bagi yang belum menikah pun bisa terjadi kerusakan dengan terjerumus dalam
perantara-perantara menuju zina atau bahkan bisa terjerumus dalam zina.
Na’udzu billahi min dzalik.

Beberapa Adab yang Mesti Diperhatikan dalam Pergaulan dengan Lawan Jenis
(Yang Bukan Mahrom)

Pertama, menjauhi segala sarana menuju zina
Allah Ta’ala berfirman,
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu
perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.”(QS. Al Isro’ [17] : 32)

Kedua, selalu menutup aurat
Allah Ta’ala berfirman,
“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan
isteri-isteri orang mu'min: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke
seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk
dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Ahzab [33] : 59)

Ketiga, saling menundukkan pandangan
Allah memerintahkan kaum muslimin untuk menundukkan pandangan ketika
melihat lawan jenis.
Allah Ta’ala berfirman,
“Katakanlah kepada laki – laki yang beriman :”Hendaklah mereka menundukkan
pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (QS. An Nuur [24] : 30 )

Dalam lanjutan ayat ini, Allah juga berfirman,
“Katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : "Hendaklah mereka
menundukkan pandangannya, dan kemaluannya” (QS. An Nuur [24] : 31)

Keempat, tidak berdua-duaan dengan lawan jenis
Dari Ibnu Abbas, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita kecuali jika
bersama mahromnya.” (HR. Bukhari, no. 5233)

Kelima, menghindari bersentuhan dengan lawan jenis
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu , Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
“Setiap anak Adam telah ditakdirkan bagian untuk berzina dan ini suatu
yang pasti terjadi, tidak bisa tidak. Zina kedua mata adalah dengan
melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina lisan adalah dengan
berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh). Zina kaki adalah
dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan berangan-angan.
Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang
demikian.” (HR. Muslim no. 6925)

Keenam, tidak melembutkan suara di hadapan lawan jenis
Allah Ta’ala berfirman,
“Hai istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain,
jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu melembutkan pembicaraan sehingga
berkeinginanlah orang yang ada penyakit (syahwat) dalam hatinya, dan
ucapkanlah perkataan yang baik.” (QS. Al Ahzab: 32).
Perintah ini berlaku bukan hanya untuk istri-istri Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam, namun juga berlaku untuk wanita muslimah lainnya.

Lalu bagaimana adab chatting dengan lawan jenis? Hal ini dapat pula kita
samakan dengan telepon, SMS, pertemanan di friendster dan facebook
Jawabnya adalah sama atau hampir sama dengan adab-adab di atas.
Pertama, jauhilah segala sarana menuju zina melalui pandangan, sentuhan
dan berdua-duaan dengan lawan jenis yang bukan mahrom.
Kedua, tutuplah aurat di hadapan bukan mahrom.
Sehingga seorang muslimah tidak menampakkan perhiasan yang sebenarnya
hanya boleh ditampakkan di hadapan suami. Contoh yang tidak beradab
seperti ini adalah berbusana tanpa jilbab atau bahkan dengan busana yang
hakekatnya telanjang. Inilah yang banyak kita saksikan di beberapa foto
profil di FB atau friendster. Semoga Allah memberi taufik dan hidayah
kepada mereka.
Ketiga, tundukkanlah pandangan.
Bagaimana mungkin bisa saling menundukkan pandangan jika masing-masing
orang memajang foto di hadapan lawan jenisnya? Wanita memamerkan fotonya
di hadapan pria. Mungkinkah di sini bisa saling menundukkan pandangan?
Oleh karena itu, alangkah baiknya jika foto profil kita bukanlah foto
kita, namun dengan foto yang lain yang bukan gambar makhluk bernyawa.
Tujuannya adalah agar foto wanita tidak membuat fitnah (godaan) bagi
laki-laki, begitu pula sebaliknya. Di antara bentuk menundukkan pandangan
adalah janganlah menggunakan webcamp selain dengan sesama jenis saja
ketika ingin melakukan obrolan di dunia maya.
Keempat, hati-hatilah dengan berdua-duaan bersama lawan jenis yang bukan
mahrom.
Jika seorang pria dan wanita melakukan pembicaraan via chatting, telepon
atau sms –tanpa ada hajat (keperluan)- , itu sebenarnya adalah semi kholwat
(semi berdua-duaan) . Apalagi jika di dalamnya disertai dengan kata-kata
mesra dan penuh godaan sehingga membangkitkan nafsu birahi. Dan jika
memang ada pembicaraan yang dirasa perlu antara pria dan wanita yang bukan
mahrom, maka itu hanya seperlunya saja dan sesuai kebutuhan. Jika tidak
ada kebutuhan lagi, maka pembicaraan tersebut seharusnya dijauhi agar
tidak terjadi sesuatu yang bisa menjurus pada yang haram.
Kelima, janganlah melembutkan atau mendayu-dayukan suara atau kata-kata di
hadapan lawan jenis.
Penyimpangan dalam adab terakhir ini, kalau diterapkan dalam obrolan
chatting adalah dengan kata-kata yang lembut atau mendayu-dayu dari wanita
yang menimbulkan godaan pada pria. Contoh menggunakan kata-kata yang
sebenarnya layak untuk suami istri seperti “sayang”, dsb.
Jika setiap muslim mengindahkan adab-adab di atas, maka tentu saja dia
tidak akan terjerumus dalam perbuatan dosa dan tidak akan mengalami hal
yang serupa dengan kisah di atas dengan izin Allah.
Kami ingatkan pula bahwa tulisan ini bukanlah hanya kami tujukan kepada
kaum hawa saja, namun kami juga tujukan pada para pria agar mereka juga
memperhatikan adab-adab di atas. Jadi janganlah tulisan ini dijadikan
sebagai sarana untuk memojokkan wanita atau para istri, namun hendaklah
dijadikan nasehat untuk bersama.
Semoga Allah subhanahu wa ta’ala memberikan sifat ketakwaan, memberi kita
petunjuk dan kecukupan. Semoga Allah melindungi dan menjaga keluarga kita
dari hal-hal yang haram dan mendatangkan murka Allah. Semoga risalah ini
dapat bermanfaat bagi kaum muslimin. Wa shallallahu wa sallamu ‘ala
nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in. Walhamdulillahir
rabbil ‘alamin.

Penulis : Muhammad Abduh Tuasikal

Ridho Allah vs ridho manusia

Di bawah ini adalah tiga kisah dari tiga orang yang menjalani situasi dan
keadaan yang mirip. Sebutlah nama ketiga orang itu dengan Fulan1, Fulan2,
dan Fulan3. Ketiga Fulan akan menjalani keadaan awal yang disekelilingnya
adalah orang-orang baik, tetapi kemudian keadaan berpindah menjadi
dikelilingi orang-orang kurang baik. Berikut kisahnya:

*Kisah Fulan1*

Fulan1 adalah sosok demokratis tulen, selalu pandai bermusyawarah dan
mengutamakan suara terbanyak. Dia dikelilingi oleh orang-orang baik,
dilingkungan yang baik. Ketika waktu sholat, dia ikut berjamaah. Ketika
masuk bulan Ramadhan, dia ikut berpuasa. Ketika ada majelis ilmu/ta'lim, dia
ikut berkumpul. Kepandaian Fulan1 dalam berinteraksi dengan kawan-kawannya
membuat dia disukai oleh siapapun. Ketika mereka mendapat masalah selalu
dipecahkan bersama-sama, dan suara terbanyak adalah keputusan yg sangat
dijunjungnya.

Setelah serentang masa terlalui, pindahlah Fulan1 dalam situasi keadaan yang
lain. Dia dikelilingi oleh orang-orang yang sangat giat bekerja. Prestasi
adalah budaya sehari-hari, sukses adalah tujuan bersama kedepan, tim yang
solid adalah gerak kekuatan. Dalam situasi ini Fulan1 mengalami kejayaan
dunia. Goal demi goal tercapai bersama kawan-kawannya. Tetapi sayang, mereka
mengesampingkan waktu-waktu khusus untuk Allah. Sholat adalah setelah makan
siang dan meeting, dan tim yang solid selalu lebih utama. Fulan1 yang
demokratis tentu mengikuti suara terbanyak, persatuan tim lebih penting, dan
jangan sampai rusak hanya karena waktu sholat.

Serentang masa terlalui kembali, pindahlah Fulan1 dalam situasi keadaan lain
lagi. Kesuksesan telah tercapai, gemilang prestasi menghias bagai
bintang-bintang. Tim solid membuat ikatan kebersamaan menjadi kekuatan
penggerak. Menyalahi aturan bersama adalah tabu, apalagi menentangnya.
Keberhasilan yang diraih membuat mereka hidup dalam hegemoni duniawi.
Apartemen mewah, mobil mewah, rekening bank yang penuh, wanita cantik.
Tetapi ada yang hilang dari diri Fulan1, dia tidak lagi sholat, tidak
berpuasa, tidak berzakat. Semua karena Fulan1 selalu berkompromi dengan
kawan-kawannya, dan suara terbanyak selalu menjadi pemenang.

*Kisah Fulan2*

Fulan2 adalah sosok yang teguh pendirian, bila telah tertanam sesuatu dalam
pikirannya maka dia akan membela sekuat-kuatnya. Dia dikelilingi oleh
orang-orang baik, dilingkungan yang baik. Ketika waktu sholat, dia ikut
berjamaah bahkan menjadi imam. Ketika masuk bulan Ramadhan, dia ikut
berpuasa. Ketika ada majelis ilmu/ta'lim, dia ikut berkumpul. Keteguhan
pendirian Fulan2 membuat kawan-kawannya segan untuk beradu pendapat. Bila
ada sesuatu yang dia belum tahu maka dia sangat bersemangat untuk
menggalinya, dan bila ada sesuatu yang bertentangan dengannya maka dia
paling vokal dalam bersuara.

Setelah serentang masa terlalui, pindahlah Fulan2 dalam situasi keadaan yang
lain. Dia dikelilingi oleh orang-orang yang giat bekerja. Prestasi adalah
budaya sehari-hari, sukses adalah tujuan bersama masa depan, tim yang solid
adalah gerak kekuatan. Dalam situasi ini Fulan2 mengalami kegamangan. Disatu
pihak baginya kesuksesan adalah hal penting untuk diraih, dan disatu pihak
Fulan2 tidak rela mengorbankan waktu-waktu khusus untuk Allah. Fulan2 yang
tangguh mencoba menjalani keduanya dengan baik, penyeimbangan antara duniawi
dan ukhrowi dilakoninya. Tetapi ada keretakan dalam tim, ketika timnya
membutuhkan dia di suatu saat penting Fulan2 ternyata sedang sholat, ketika
timnya sedang meeting makan siang disuatu tempat untuk meloby urusan bisnis
Fulan2 ternyata sedang puasa. Terjadilah tumbukan-tumbukan antara Fulan2
dengan timnya.

Serentang masa terlalui kembali, pindahlah Fulan2 dalam situasi keadaan lain
lagi. Fulan2 mencoba bertahan dalam karirnya yang tidak begitu bagus.
Keyakinannya bahwa duniawi dan ukhrowi bisa berjalan bersamaan, membuatnya
terus berusaha walau sering terjadi gamang dan galau. Kekuatan dari
keteguhannya membuat Fulan2 bertambah kuat dalam menjalani kehidupan. Walau
sering terbentur oleh rintangan, Fulan2 tetap superior bagi dirinya. Fulan2
adalah sosok hebat yang mampu membawa beban-beban berat bersamaan. Bahkan
terlalu hebat untuk ditaklukan.

*Kisah Fulan3*

Fulan3 adalah sosok rendah hati dan rendah diri yang tidak ingin terlihat
mencolok. Walau Fulan3 tahu bahwa kehebatannya melebihi banyak orang, tetapi
dia tidak ingin memperlihatkannya. Dia dikelilingi oleh orang-orang baik,
dilingkungan yang baik. Ketika waktu sholat, dia ikut berjamaah dan
terkadang ditunjuk menjadi imam. Ketika masuk bulan Ramadhan, dia ikut
berpuasa. Ketika ada majelis ilmu/ta'lim, dia ikut berkumpul. Kerendahan
hati dan dirinya membuat Fulan3 tidak terlalu terkenal diantara
kawan-kawannya. Bila ada kebaikan maka dia akan mendukungnya secara
diam-diam. Bila ada keburukan maka dia akan menolaknya dengan tegas, tetapi
tanpa perlu diketahui bahwa dirinyalah yang berbuat. Seluruh amalannya
selalu berniatkan untuk mencapai ridho Allah, bukan dengan alasan selainnya.

Setelah serentang masa terlalui, pindahlah Fulan3 dalam situasi keadaan yang
lain. Dia dikelilingi oleh orang-orang yang giat bekerja. Prestasi adalah
budaya sehari-hari, sukses adalah tujuan bersama masa depan, tim yang solid
adalah gerak kekuatan. Dalam situasi ini Fulan3 memilih untuk mengerjakan
apa yang dia mampu dan meninggalkan apa yang tidak. Fulan3 tidak ikut dalam
hal-hal penting dalam tim kerja, karena baginya semua itu hanyalah hal-hal
semu yang tidak penting. Bagi Fulan3 ridho Allah jauh lebih penting dari
segalanya. Ketika orang-orang sibuk bekerja, Fulan3 selalu ada dalam jamaah
sholat yang pertama. Ketika orang-orang menikmati hidangan nikmat di tempat
mewah, Fulan3 sedang menikmati keikhlasan sabar saat berpuasa.

Serentang masa terlalui kembali, pindahlah Fulan3 dalam situasi keadaan lain
lagi. Fulan3 makin mantap dengan kualitas diri, dalam segala keadaan dia
mampu mengetahui dimana posisinya dan kemana harus melangkah. Kawan-kawannya
telah menjadi orang-orang sukses, yang keadaannya berbeda dengan Fulan3 yang
hanya hidup sederhana tapi mencukupi. Fulan3 masih Fulan3 yang dahulu orang
sederhana yang hanya mengharap ridho Allah. Dia tetap bertahan dengan
pendiriannya walau selalu diejek, bahkan dicemooh. Amalan pribadinya
diikhlaskan tanpa mengharap balasan pahala atau diketahui orang-orang. "Amar
ma'ruf nahi munkar" tetap dijalani, dan selalu menyembunyikan jati dirinya
agar tidak sombong ketika bertemu orang-orang. Dan dalam mengarungi
kehidupan, Fulan3 mendapat jalan-jalan kemudahan yang dibukakan oleh Allah,
karena Fulan3 hanya bergantung pada Allah, baginya, bila bukan Allah yang
menolong maka tidak akan ada seorang manusiapun yang akan menolongnya.
Segala urusan dan amalan selalu dikembalikan kepada Allah oleh Fulan3.

*Penutup*

Silahkan menarik kesimpulan dari tiga kisah di atas. Seorang yang hanya
mengharap ridho Allah biasanya akan mendapat tentangan dari manusia lain,
karena mengecilkan dari ridho manusia. Tetapi Allah akan mencukupi segala
kebutuhannya, karena bila bukan Allah maka siapa lagi?